مشوار حياة جد وجدة

مناجاة

إِلهِي إِلهِي، إِنِّي أُكِبُّ بوَجهِي عَلى تُرابِ الذُّلِّ والانْكِسَارِ وَأَدْعُوكَ بِكُلِّ تَضَرُّعٍ وَابْتِهَالٍ، أَنْ تَغْفُرَ لِكُلِّ مَنْ آذانِي وَتَعْفُوَ عَنْ كُلِّ مَنْ أَرادَنِي بِسُوءٍ وَأَهانَنِي، وتُبَدِّلَ سَيِّئاتِ كُلِّ مَنْ ظَلَمَنِي بِالحَسَناتِ وَتَرْزُقَهُم مِنَ الخَيراتِ وَتَقَدِّرَ لَهُم كلَّ المَسَرّاتِ وَتُنْقِذَهُم مِنَ الحَسَراتِ وَتُقَدِّرَ لَهُم كلَّ راحةٍ ورَخاءٍ وتَخْتَصَّهُمْ بِالعَطآءِ وَالسَّراءِ إِنَّكَ أَنْتَ المُقتَدِرُ العَزيزُ المُهَيْمِنُ القَيُّوم.

من الآيات البهائية

بوارق الأمل 1

العهد والميثاق :  البارقة الأولى :

أولا العهد العام

أشار حضرة بهاء الله بأنَّ الله تعالى قد وعد البشرية بإرسال رسل ومظاهر إﻟﻬﻴﺔ بشكل متعاقب من أجل هداية وتوجيه العالم الإنساني. وقد سمّي هذا الوعد في الآثار البهائية “بالميثاق العام” أو “العهد العام”. إنَّ تعاقب ظهور الأنبياء والرسل أو مظاهر الظهور واستمرارية ظهورهم كان أمرًا قديمًا منذ الأزل، حيث ظهر سيدنا موسى عليه السلام بعد سيدنا إبراهيم أبي الأنبياء وظهر السيد المسيح عليه السلام بعد موسى ومن ثمَّ ظهر سيدنا محمد عليه السلام بعد المسيح. وفي هذا العصر ظهر موعود كل العصور والمبشّر بظهوره، وهو حضرة بهاء الله. إن جميع الأنبياء والمرسلين سواء الذين ثبت بأنَّ لديهم تاريخًا مسجلاً أو الذين لم يدوّن لهم سجل كان لهم دور هام في حوادث الخطة الإﻟﻬﻴﺔ .

ماذا يعني العهد والميثاق؟

هو اتفاق أو عقد يلتزم بإجرائه طرفا العقد. فالطرف الإﻟﻬﻲ فـي “العهد العام” هو وعده بتتابع إرسال مظاهر الظهور والرسل. واستجابة لهذا الوعد السماوي يقول حضرة بهاء الله بأنَّ للعباد وظيفتين تجاه الله سبحانه و تعالى الأولى: معرفة و قبول المبعوث السماوي عندما يظهر والثانية: إطاعته والعمل على تنفيذ تعاليمه وأحكامه. يقول حضرة بهاء الله في هذا الخصوص: “لأنهما معًا لا يقبل أحدهما دون الآخر(2)”. ولهذا السبب لا يمكن اعتبار البهائيين من الخلفيات اليهودية والمسيحية أو أي دين آخر قد تركوا دينهم السابق عندما يصبحون بهائيين. إنَّهم يعتقدون بأنَّهم قد استجابوا لنفس النداء السماوي الصادر من المصدر نفسه. إنَّهم كما يقال حافظوا على العهد والميثاق في إقرارهم ومعرفتهم بمظهر الأمر الإﻟﻬﻲ الجديد ولم يكتفوا بالإيمان برسول واحد فقط أو اعتبار تعاليمه أفضل التعاليم كما كان ذلك ضمن الواجب الروحاني المورث لهم من عقيدة آبائهم وأجدادهم. في ظل هذا العهد الشامل هناك روابط أخرى بين الله والبشرية تتعلق بمراحل معينة من مراحل تطور وتكامل الجنس البشري وبروز الحضارة واللذين مرّا بمراحل عديدة. يعتقد البهائيون بأنَّ كل دين سماوي جاء ليحقق هدفًا معينًا من عملية التطور هذه. ومثلما ينمو الطفل بالتدريج ويتعلم مهارات مختلفة مثل الأكل والمشي والقراءة والعمل مع الآخرين وغيرها فإنَّ الجنس البشري ينمو ويترقى ببطء نحو البلوغ الروحاني وذلك بواسطة تطوير الطاقات الروحية الكامنة في الإنسان.

فمثلاً بظهور سيدنا إبراهيم عليه السلام عرف العبرانيون وحدانية الله واستطاعوا إظهار تلك الطاقات الإنسانية الكامنة في التطور بفضل تلك الحقيقة السامية. ومع مرور الوقت أصبح لهذا المفهوم تأثير كبير في الحضارة الغربية والإسلامية. وبالمثل جاء سيدنا موسـى “بالأحكام الإﻟﻬﻴﺔ” للعالم البشري كما بيّن بوذا الطريق نحو الانقطاع عن شئونات النفس والهوى وعلّم السيد المسيح الحب الإﻟﻬﻲ ومحبة الآخرين. أمَّا حضرة بهاء الله فقد شرح بأنَّ هذا النمو التدريجي للوعي الروحي الإنساني هو أمر طبيعي وضروري. مثلما على الطفل أن يتعلم المشي قبل الركض والقفز. أما العهد والميثاق الخاص سنتكلم عنه في المقالة القادمة بإذن الله ……………..

المشورة في العائلة البهائية

المشورة فن. وهى مفتاح للكشف عن أسرار الحياة وبها يتم الأجابة عن أكثر الأسئلة تعقيداً. أنها أداة هامة للجنس البشرى نحو نضجه، وعنصر رئيسي في صنع حضارة عالمية جديدة. لذا…….. يجب التدرب عليها داخل العائلة أولاً ……….ولكن كيف؟

(المشورة وسيلة مضونة للوصول الى الهداية والفهم السليم وأستنارة البصيرة والخير والصلاح ولهذا فأن تفعيل المشورة داخل الأسرة عند أتخاذ أي قرارت تخص الأسرة هو من أهم الأمور وأعظمها ) من الآثار البهائية

ونبدأ بالمشورة بين الزوجين: من الضروري للشيريكين أن يصبح كل منهما نبعا لا ينضب من الأستحسان والثقة والتقبل، وهذا مايدور حوله الزواج ، عشرة من الأعجاب والحب المتبادل ، فلا يهوى بينهما الأمر ليصبح عش الزوجية زنزانة تعذيب ، يحاول كل جلاد أن تكون يده هى العليا في إخضاع الآخر. فيجب أن تكون حياتهما قائمة على المشورة وعند التوقف في نقطة معينة أن يتنازل أحد الأطراف للطرف الآخر. عملا بالآية المباركة (حقا لقد أقترنا إطاعة لأمرك وإرادتك، فاكتب لهما مايجعلهما آية المحبة والوداد أمد الدهر).

وعندما يتم مشاركة الجميع بالخطط والآمال والمخاوف والأهتمامات والأحباطات والأخبار السارة ثم مناقشتها وأستيعابها، يمكن تجنب المشاكل والخلافات المتوقع حدوثها. حتى الأطفال الصغار يجب أشراكهم في المشورة. ويجب أن يمنح الأطفال عضوية كاملة بما لها من أمتيازات وعليها من مسؤليات. يجب أن يكونوا على علم بالأمور التي تؤثر عليهم، وبالتدريج يدخلون مجلس العائلة أعضاء يافعين بحقوق كاملة إلا أنه يجب على الوالدين أن يتحليا بالحكمة اللازمة في أعداد المواضيع التي ستتشاور فيها العائلة والتي تتناسب مع نمو الأطفال وتطوير قدرات جديدة لديهم.

ومع ذلك هناك مواضيع يتوجب على الزوجين بحثها فيما بينهما، ومن الأفضل عدم أشراك غيرهما مثال ذلك ميزانية البيت، وضع نظام للأطفال، مشاكل خاصة مع واحد من الأطفال، خلافات الأزواج الشخصية. فيجب أن تكون هذه الأمور ضمن خصوصيات الزوجين.

فوائد المشورة العائلية:

1- عندما يشارك كل فرد عائلته بوجهات نظرهيشعر بذلك الرباط الوثيق الذي يربطه بها باعتباره جزءا لا يتجزأ منها. وبذلك تكون المشورة عاملا من عومل الوحدة والأتحاد فى العائلة.

2-إن دفء المشاعر المتولدة بين من هم الأقرب إلى بعضهم البعض يمكنها أن تحل أكثر المشكلات تعقيدا.

3- عندما نمنح الأطفال قرصة الأستماع إلى آرائهم ننمى لديهم الشعور بأهميتهم وأهمية آرائهم. ويكتسبون الثقة بأنفسهم عندما يتكلمون بلا خوف.

4- عندما تغدو المشورة أمرا طبيعيا في حياة الأسرة تصبح الفرصة أكبر أمام الأطفال في اللجوء إلى المشورة كمصدر لهدايتهم عند الحاجة وهو مايعتبر حماية لهم.

فالمشورة العائلية، في جو من المناقشات الصريحة التامة، والأدراك بضرورة التحلي بالتوازن والأعتدال، قد تكون الدواء الناجح للتغلب على المشاحانات العائلية ويتفضل حضرة بهاء الله : تمسكوا بالمشورة في جميع الأمور فهى سراج الهداية أنها تهدي السبيل وتهب المعرفة.

مشاركة المجتمع البهائى فى مؤتمر كوبنهاجن للتغييرات المناخية بضرورة الأعتماد على البعد الأخلاقى و الروحانى

البعد الأخلاقي وتأثيره على تغير المناخ … كانت قيمة هذا البعد وأدراك اهميته قد ارتفع إلى مستوى جديد في المناقشــــات التي دارت في مؤتمر تغير المناخ في كوبنهاجن ..

يقول أعضاء الوفد” انها لم تعد مجرد كلمات أن نتحدث عن الأبعاد الأخلاقية والمعنوية لهذه القضية — هذه الأفكار قد أصبحت جزءا من الخطاب في كوبنهاجن” ، وقال دنكان هانكس ، المدير التنفيذي الممثل للوكالة البهائية الكندية للتنمية الدولية. “اننا نسمع من الناس على المنصة و في المناقشات التي جرت في الممرات ، ونحن نرى هناك لافتات تقول اشياء مثل’ العدالة ، وأضاف بيتر Adriance ، وهو عضو آخر في الوفد البهائي ، وقال ان التركيز على الأخلاق والعدالة على جانب كبير من الأهمية الأن.

أن تغير المناخ يجب أن ينظر اليه خارج حدود السياسة الداخلية. “والمحلية والوطنية والدولية فهى قضايا دولية ترتبط ارتباطا كبيرا بقضية المناخ العالمى ،” قال :”وإذا كان ممثل لبلد ما يقول : أننا لن تتخذ تدابير لخفض انبعاثات الكربون لانه سيؤذي الاقتصاد ،’ فالمزيد والمزيد من الناس سيطرحون السؤال المنطقي : هل هذا يعني أنه سيكون لديك التزامات خارج حدودكــم؟ ذلك الخطاب كله يدل على اهمية الأخلاقيات وتأثيرها على المناخ ، الى اهمية الألتزامات الدولية تجاه الدول وبعضها البعض.

” ويهدف مؤتمر الامم المتحدة للتوصل الى اتفاق دولي جديد للحد من الانبعاثات العالمــية من ثاني أكسيد الكربون وغيره من الغازات الضارة بالبيئة. ومثل هذا الاتفاق من شأنه أن يحل محل بروتوكول كيوتــو ، الذي سينتهي في عام 2012.

بالإضافة إلى قادة الحكومات والمفاوضين من 192 بلدا ، كان المؤتمر قد اجتذبت مشاركين من الوكالات الدولية ، ووسائل الإعلام ،وغيرها من المنظمات الأخرى وكذلك الجماعات البيئية للشركات الى جانب ممثلين عن

الجامعة البهائية العالمية وهى مسجلة كمنظمة دولية غير حكومية لدى الأمم المتحدة ، وكان الوفد متضمناً نحو 20 فرد.

وقد تحدثت طاهرة نايلور ، ممثلة الجامعة البهائية في الامم المتحدة وقالت ان العديد من الصعوبات التي واجهتها خلال المؤتمر تؤكد على اهمية تسليط الضوء على ضرورة التعاون الدولي لحماية البيئة.”التصدي لتغير المناخ يتطلب الاهتمام من أجل رفاهية البشرية جمعاء وهى قيم لابد من التركيز عليها وأعلائها كقيم هامة على الذات القومية ” ، وأضافت ان النتائج التي توصل إليها العلم لا ينبغي أن تكون مشوهة لخدمة أغراض سياسية، فمن الواضح أن حماية بيئتنا قضية ينبغي أن ينظر إليها ليس فقط من حيث التقنية والمشكلة الاقتصادية ، ولكن أيـــضا باعتباره التحـــــدي الأخلاقي للعالم بأسره “.

إ أن تصريحات القادة الحكوميين ، وممثلي المجتمع المدني ، وغيرها قد بدأت على نحو متزايد أن تشير إلى أهـــمية العدالة والاخلاق في التعامل مع قضايا حمــــاية البيئة. وفي مؤتمر صحفي عقد في الاسبوع الماضي – على جانب فعاليات مؤتمر كوبنهاجن- اكد على اهمية دور الأديان بشأن تغير المناخ ، قالت السيدة نايلور انه لابد للعمل معا حول هذه المسألة و الدعوة إلى العمل الإيجابى من قادة العالم ، وأيضا اتخاذ إجراءات فاعلة داخل مجتمعاتنا .

واضافت “اننا نشعر بأن تغير المناخ يمثل تحديا للإنسانية علينا ان نرتفع الى مستوى من النضج الجماعي ، وهذا النضج يدعونا لقبول وحدتنا كأساس لهذه القضية .

وحقيقة أننا جميعا شعب واحد يعيش على كوكب واحد ، وأننا جميعا أخوة وأخوات علينا ان ندرك أنه لابد السعـــي لتحقيق العدالة و ليس فى التنافس على الموارد المحدودة” ان جزءاً أساسيا من العملية الجارية يحتاج درجة أكبر من الوحدة والأتحاد بين الدول….”

من القادر الوحيد على وقف تيار التعصب ؟

مرض فتاك أصاب العالم أجمع وأنهك قواه وشغل معه عقول المسؤلين والمفكرين والأطباء النفسيين والأجتماعيين للقضاء عليه دون جدوى أنه مرض التعصب(الأعمى) تلك  الظاهرة التي بات يدفع ثمنها في كل يوم عدة من المواطنين الأبرياء .

من الواضح أن بعثة الأنبياء لم تكن تهدف إلا لغرض توحيد  كلمة البشر وجمع شملهم وربطهم بعرى المحبة والتعاون والأتفاق لتستقيم أحوال المجتمع البشري وتتحكم أسس السعادة والرفاه للجميع ، بيد أن كثيرا ما أسيء فهم التعاليم السماوية والنصائح المشفقة الربانية التي جاء بها  أولئك الأنبياء فظهرت بين تابعيهم ومروجي عقائدهم البدع المخالفة والتعاليم الباطلة والأوهام السقيمة وبالتالي الوان من التعصبات المميتة الشنيعة كالتعصبات الجنسية والعرقية والتعصبات الوطنية والطبقية واللونية واللغوية وجرى الجميع وراء الأطماع المادية بروح التفوق والأستعلاء ونشأت الأطماع الأستعمارية ووقعت الحروب الطاحنة لأجل أمتلاك الأراضي والتوسع الأقليمي على حساب الأمم الضعيفة والشعوب المتأخرة وأشتدت روح العداء والبغضاء بين الأمم والشعوب وباتت الحروب تجر الحروب ولكن على مقياس أوسع وأوسع وتهدد الجنس البشري بالفناء وةالدمار في نهاية الأمر.

إن التعاليم البهائية ترمي إلى محو التعصبات كافة لأنها هادمة لبنيان العالم الإنساني وكيانه، جالبة لشقائه وتعاسته وبلائه، ولن تسود الراحة والأطمئنان ولن يستقر الصلح والسلام بين الأنام مالم تنبذ تلك التعصبات المهلكة نبذا تاما ويعامل الناس بعضهم البعض بنهاية المحبة والأخاء مؤمنين بمبدأ وحدة البشر، وان لا فضل لإنسان على إنسان إلا على قدر عمله وخدمته لعالم الإنسان .

يتفضل حضرة بهاء الله :

( قد قيل في السابق حب الوطن من الإيمان، ونطق لسان العظمة في يوم الظهور ليس الفخر لمن يحب الوطن بل لمن يحب العالم ، وبهذه الكلمات العاليات علم أطيار الأفئدة طيرانا جديدا ومحا التحديد والتقليد )

( ياأهل العالم كلكم أثمار شجرة واحدة وأوراق غصن واحد أن أسلكوا سلوكا في غاية المحبة والأتحاد والمودة والأتفاق قسما بشمس الحقيقة أن نور الأتفاق ينير الآفاق )