مشوار حياة جد وجدة

صعد حضرة عبد البهاء صباح يوم 28 نوفمبر 1921 بعد حياة مليئة  بخدمة العالم الإنسانى والفداء من أجل راحة الجميع  وقد كان حضرته  مثالا للحياة  التى يجب أن يحياها كل إنسان على الأرض  .

وهذه بعضا من نصائح حضرته :

يا أحبّاء الله، إنّ النّزاع والجدال ممنوع فِي هذا الدّور المقدس، وكلّ متجاوز محروم، ويجب معاملة جميع الطّوائف والقبائل سواء أكانوا من الأحبّاء أو الأغيار بنهاية المحبّة والصِّدْقِ والأمانة وبالمودّة القلبيّة حتّى تكون المحبّة والرّعاية بدرجة يرى غير الحبيب نفسه حبيبًا، والعدوّ نفسه صديقًا بمعنى أنّه لا يرى تفاوتًا فِي المعاملة أبدًا لأنّ الإطلاق أمر إلهيّ والتّقييد من خصائص الإمكان. لهذا يجب أن تظهر الفضائل والكمالات من حقيقة كلّ إنسان ويشمل نورها العموم. وكما أنّ نور الشّمس يشرق عَلَى العالم وأمطار الرّحمة الإلهيّة تفيض عَلَى كلّ الأمم ونسيم الحياة المنعش يحيي كلّ ذي روح، والمائدة الإلهيّة ممدودة لجميع الكائنات الحيّة. هكذا يجب أن تشمل عواطف عباد الله وألطافهم جميع البشر بنحو الإطلاق. ففي هذا المقام يمتنع التّقييد والتّخصيص بالمرّة. إذًا، أيها الأحبّاء الأودّاء، يجب أن تعاملوا جميع الملل والطّوائف والأديان بكمال المحبّة والخلوص والصّداقة والوفاء والمودّة
ملتمسين الخير لهم حتّى يصبح عالم الوجود ثملاً من كأس فيض البهآء وتُمحى الجهالة والعداوة والبغضاء والأحقاد من عَلَى وجه الأرض، وتُبدَّلَ ظلمة التّفرقة بين جميع الشّعوب والقبائل بأنوار الوحدة. فإذا عاملكم سائر الملل والطّوائف بالجفاء فعاملوهم بالوفاء، أو الظّلم فبالعدل، وإن اجتنبوكم فاجتذبوهم، وإن أظهروا لكم العداوة قابلوهم بالمحبّة، وإن أعطوكم السّمّ فامنحوهم الشّهد، وإذا جرحوكم فكونوا مرهمًا. هذه صِفَةُ المُخلِصينَ وَسِمَةُ الصَّادِقِينَ.

(تمسّكوا بحبل اللّطافة على شأن لا يرى من ثيابكم اثار الاوساخ هذا ما
حكم به من كان الطف من كلّ لطيف والّذي له عذر لا بأس عليه انّه لهو الغفور الرّحيم طهّروا كلّ مكروه بالمآء الّذي لم يتغيّر بالثّلث ايّاكم أآن تستعملوا المآء الّذي تغيّر بالهوآء او بشيء اخر كونوا عنصر اللّطافة بين
البريّة هذا ما اراد لكم مولاكم العزيز الحكيم) كتاب الأقدس آية  74

الشرح :

- تمسّكوا بحبل اللّطافة

ذكر حضرة عبد البهاء في شأن اللّطافة: “إنّ التّنزيه والتّقديس والنّظافة واللّطافة هي من أسباب علوّ العالم الإنسانيّ وترقّي حقائق الإمكان.” ثمّ قال: “مع أنّ النّظافة الظّاهرة أمر يتعلّق بالجسد، إلاّ أنّ لها تأثيراً شديداً على الرّوحانيّات.



طهّروا كلّ مكروه بالمآء الّذي لم يتغيّر بالثّلث

تشير كلمة “الثّلاث” إلى خواص الماء، وهي اللّون والطّعم والرّائحة. وقد زاد حضرة بهاء الله في بيان أوصاف الماء “البكر” ومتى يكون المستعمل منه غير صالح للاغتسال (سؤال وجواب 91).

( وكذلك رفع الله حكم دون الطّهارة عن كلّ الاشيآء وعن ملل أخرى موهبة من الله انّه لهو الغفور الكريم قد انغمست الاشيآء فيبحر الطّهارة في اوّل الرّضوان اذ تجلّينا على من في الامكان باسمآئنا الحسنى وصفاتنا العليا هذا من فضلي الّذي احاط العالمين لتعاشروا مع الاديان وتبلّغوا امر ربّكم الرّحمن هذا لاكليل الاعمال لو انتم من العارفين وحكم باللّطافة الكبرى وتغسيل ما تغبّر من الغبار وكيف الاوساخ المنجمدة ودونها اتّقوا الله وكونوا من المطهّرين والّذي يرى في كسآئه وسخ انّه لا يصعد دعآئه إلى الله ويجتنب عنه ملأ عالون )الأقدس آية 76

الشرح

- رفع الله حكم دون الطّهارة عن كلّ الاشيآء وعن ملل اخرى
ألغى حضرة بهاء الله فكرة النّجاسة المقترنة ببعض الأفراد والأشياء، وهي فكرة كانت تأخذ بها عدّة طوائف دينيّة ومجتمعات قبليّة قديمة، إذ أعلن حضرته أنّ بظهوره المبارك “قد انغمست الأشياء في بحر الطّهارة.”

(كتب عليكم تجديد اسباب البيت بعد انقضآء تسع عشرة سنة كذلك قضي الامر من لدن عليم خبير انّه اراد تلطيفكم وما عنداتّقوا الله ولا تكوننّ من الغافلين والّذي لم يستطع عفا الله عنه انّه لهو الغفور الكريم (152) اغسلوا ارجلكم كلّ يوم في الصّيف وفي الشّتآء كلّ ثلثة ايّام مرّة واحدة
الشرح
اغسلوا ارجلكم
من الفضائل الّتي أوصى بها جمال القِدم في الكتاب الأقدس الاغتسال المنتظم، ونظافة الملبس، وأن يكون أهل البهاء جوهر اللّطافة والنّظافة. وتوجز “خلاصة أحكام الكتاب الأقدس وأوامره” البيانات المباركة المتّصلة بذلك. وقد ذكر حضرة بهاء الله بأنّ من المستحسن استعمال الماء الدّافئ في غسل الأرجل، ولكن لا بأس من غسلهما بالماء البارد.

- كتب عليكم تجديد اسباب البيت بعد انقضآء تسع عشرة سنة
ثبّت حضرة بهاء الله الحكم الوارد في كتاب “البيان العربيّ” بشأن تجديد أسباب البيت كلّ تسع عشرة سنة، وقيّده بشرط الاستطاعة. وأبان حضرة عبد البهاء الصّلة بين هذا الحكم وبين التّمسّك بالنّظافة واللّطافة، فقال شرحاً لذلك:

“ليس المراد التّحف النّادرة والأشياء الثّمينة، فلا تدخل المجوهرات مثلاً في عداد ذلك، وإنّما المقصود الأشياء الّتي بليت وذهب رونقها بمرور السّنوات التّسع عشرة وأصبحت مثيرة للاشمئزاز”.

عيد الطفولة أو يوم الطفل العالمي هو يوم يحتفل به الاطفال في في أغلب دول العالم عن طريق الحفلات في المدارس و رسم الاشكال على وجوههم ويصادف يوم 20 نوفمبر من كل عام.

وقد أوصت الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1954 بأن تقيم جميع البلدان يوما عالميا للطفل يحتفل به بوصفه يوما للتآخي والتفاهم على النطاق العالمي بين الأطفال. و حدد يوم 21 من شهر نوفمبر يوما للطفل العالمي و قد سبقه و تلاه عدد من الاتفاقات الدولية حول حقوق الطفل

أتذكر كم كان أبنائي ينتظرون هذا اليوم ليحتفلوا به مع أصدقاءهم بالمدارس فقد كانت مدرستهم تقيم حفلا يشارك فيه الألآطفال بالعروض الفنية والأغانى وكذلك قصر الثقافة الذي كان ينظم المسابقات في فنون الرسم في لوحات أو على الأسفلت وعندما كانوا يفوزون بجائزة ما عن هذه الرسوم كانت الفرحة تغمر قلوبهم الصغيرة .

في نظرى أهم من ننظم حفلا ما أو مسابقة ما أن نبحث عن حقوق أطفالنا ومتطلباتهم الحقبقية ونرصد كل طاقاتنا

لهم ونهتم كل الإهتمام بتنربيتهم وتنشئتهم منذ نعومة أظفارهم تربية دينية وإنسانية وأجتماعية صحيحة.

آآمل في هذا اليوم أن ينظر بعين الإعتبار لأطفالنا البهائيين الذين لم تصدر لهم إلى الآن شهادات ميلاد

بالرغم من بلوغهم سن 7 ، 8 سنةووات وحرموا من فرصتهم في التعليم.

بعض النصوص البهائية بخصوص رعاية الأطفال والإهتمام بهم :

“كتب على كلّ أبٍ تربية ابنه وبنته بالعلم والخطّ ودونهما عما حُدّد في اللّوح والّذي ترك ما أُمر به فللأمناء أن يأخذوا منه ما يكون لازمًا لتربيتهما إن كان غنيًّا وإلاّ يرجع إلى بيت العدل إنّا جعلناه مأوى الفقراء والمساكين، إنّ الّذي ربّى ابنه أو ابنًا من الأبناء كأنّه ربّى أحد أبنائي عليه بهائي وعنايتي ورحمتي الّتي سبقت العالمين”.

على الرّجال والنّساء قاطبة أن يُودعوا قسطًا ممّا يحصلون عليه من المال عن طريق اشتغالهم بالتّجارة والزّراعة والأمور الأخرى لدى أمين لصرفه في أمر تربية الأطفال وتعليمهم وذلك بإشراف أمناء بيت العدل”.

“على الآباء أن يبذلوا قصارى جهدهم في تمسّك أبنائهم بالدّين وإتقان ذلك، فكلّ ولد انحاز عن الدّين الإلهي لا شكّ أنّه سوف لا يعمل برضى أبويه ورضى الله جلّ جلاله، والأعمال الحسنة كلّها تظهر بنور الإيمان وفي حال فقدان هذه العطيّة الكبرى (أي الإيمان) لا يأبى الإنسان ارتكاب أيّ عمل منكر ولا يُقبِل إلى أيّ معروف”.

“إنّ العلوم والفنون والصّنائع تؤدّي إلى رقيّ عالم الوجود وسموّه، العلم بمثابة الجناح للإنسان والمرقاة لارتقائه، يلزم على الجميع اكتسابه، ولكن العلوم التي ينتفع بها أهل الأرض، لا العلوم التي تبدأ بالكلام وتنتهي بالكلام… والكنز الحقيقيّ للإنسان، في الواقع، علمه وهو العلّة لعزّته وتنعُّمه وفرحه ونشاطه وبهجته وانبساطه طوبى لمن تمسّك به وويل للغافلين”.

مليون مبروك للبهائيين في مصر الحكم الذي صدر اليوم 11 نوفمبر لصالحهم في قضية أصدار بطاقة رقم قومي

فقد قررت محكمة القضاء الإداري بجمهورية مصر العربية الحكم لصالح البهائيين بالموافقة على اصدار بطاقة قم قومي مسجل عليها شرطة او بدون

كما نبارك للبهائيين في العالم وكل من دعم القضية من هيئات وناشطي حقوق الانسان
كانت القضية مرفوعه من الطالب هادي حسني لإصدار بطاقة رقم قومي مسجل عليها الديانة البهائية

نتمنى من كل السلطات في مصر سرعة اصلاح الاوراق واستخراج الاوراق الثبوتية وعودة هادي وزملائه الى الجامعة
نقلا عن مدونة :

http://the-greatday.roo7.biz/forum-f9/topic-t181.htm?sid=c77d4ebb87a9582158f01d931baf08cc

عقبال حكم القضية الخاصة بالطفلين عماد ونانسى