مشوار حياة جد وجدة

لقد تبنّت الأمم المختلفة في أزمنة متنوّعة طرقًا عدّة لقياس الزّمن ولتثبيت تواريخ الحوادث. ولا تزال حتّى الآن عدّة تقاويم مختلفة موجودة، كالتّقويم الغريغوريّ في غربيّ أوروبا والتّقويم اليوليانيّ في كثير من أقطار شرقيّ أوروبا والتّقويم العبري بين اليهود والتّقويم الهجري في الأقطار الإسلاميّة.  وقد ميّزحضرة الباب أهميّة الدّور الإلهيّ الّذي جاء ليبشّر النّاس به وذلك بوضعه تقويمًا جديدًا لا يستند إلى الأشهر القمريّة بل إلى السّنة الشّمسيّة كالتّقويم الغريغوريّ.       وبموجب التّقويم البهائيّ تتألّف السنّة من 19 شهرًا وكلّ شهر 19يومًا فيكون مجموعها361 يومًا وتضاف إليها “الأيّام الزّائدة” (وعددها أربعة أيّام في السّنة البسيطة أو خمسة أيّام في السّنة الكبيسة) بين الشّهر الثّامن عشر والشّهر التّاسع عشر ليلائم التّقويم البهائيّ السّنة الشّمسيّة.  وقد سمّى حضرة الباب الأشهر على أسماء صفات الله . تثبّت السّنة البهائيّة تثبيتًا فلكيًّا وفقًا لتثبيت بداية السّنة الشّمس بّة… في يوم الاعتدال الرّبيعي (وذلك عادة في 21 آذار – مارس -). وإنّ أسماء الأشهر في التّقويم البهائيّ كالآتي:-

التّسلسل	اسم الشّهر	بداية الشّهر
الأوّل	شهر البهاء	21 آذار (مارس)
الثّاني	شهر الجلال	9 نيسان (أبريل)
الثّالث	شهر الجمال	28 نيسان (أبريل)
الرّابع	شهر العظمة	17 أيّار (مايو)
الخامس	شهر النور	5 حزيران (يونيو)
السّادس	شهر الرحمة	24 حزيران (يونيو)
السّابع	شهر الكلمات	13 تموز (يونيو)
الثّامن	شهر الكمال	1 آب (أغسطس)
التّاسع	شهر الأسماء	20 آب (أغسطس)
العاشر	شهر العزة	8 أيلول (سبتمبر)
الحادي عشر	شهر المشيئة	27 أيلول (سبتمبر)
الثّاني عشر	شهر العلم	16 تشرين الأوّل (أكتوبر)
الثّالث عشر	شهر القدرة	4 تشرين الثّاني (نوفمبر)
الرّابع عشر	شهر القول	23 تشرين الثّاني (نوفمبر)
الخامس عشر	شهر المسائل	12 كانون الأول (ديسمبر)
السّادس عشر	شهر الشرف	31 كانون الأول (ديسمبر)
السابع  عشرالثامن عشرالتاسع عشر	شهر السلطانشهر الملك شهر العلاء	19 كانون الثاني (يناير)7 شباط  ( فبراير )2 آذار  ( مارس )

ويبتدئ العصر البهائيّ بسنة إعلان الباب دعوته (سنة 1844 الموافقة لسنة 1260 هجريّة) وسوف يحتاج أهل العالم في المستقبل القريب إلى الاتّفاق على تقويم عموميّ، ولهذا السّبب يبدو من المناسب أنْ يكونَ لعصر الوحدة الجديد تقويم جديد خال من الاعتراضات والارتباطات الّتي جعلت التّقاويم القديمة غير مقبولة لدى قطاعات كبيرة من سكّان الأرض.  ومن الصّعب أنْ يجدَ أهل العالم تقويمًا يفوق في بساطته وسهولته التّقويم الّذي وضعه السّيد الباب. 

                وتبرز اهمية هذا التقويم الفريد انه الوحيد من بين التقاويم الموجودة حالياً المنزل من عند الله مما يكسبه الكمال والدلالات الروحانية لارتباطه باسماء الله الحسنى، ناهيك عن بساطته وسهولته.